吕洞宾《指玄篇》中收集了这么一首修行诗词，有同修网友调侃到，修行者自身的一重天地，本身就包含在自然天地之中，相互之间的调和输通，就是修真的内涵吧！
的确如此！社会生活的艰辛，早已使我们自身这一重天地，是否畅通都存在着问号❓更甭提与自然天地间的通畅了❗
世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋。
好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。
两重天地谁能配？四个阴阳我会排。
会得此玄玄内事，不愁当道有豺狼
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吕洞宾这首诗词似乎，只讲了抽象的逻辑；遵循着道法修行的逻辑规律，就会有“车到山前必有路”的神奇呈现；是一种“但且修行，未问前程”式的灵犀之念❗
以我实修体悟就是，先疏通自身任督二脉，再寻求“玄关”；周流往复输灌周身，外觅阴阳再加入，四个阴阳汇于身，温养胞中怀胎儿。
在描写道法修行的历史诗文中，有这么一首《满庭芳.二气旋还》的宋词，描写的景象应该就是，吕洞宾“两重天地，四个阴阳”的具体功法，其中的“返复周流八脉”并不是中医的奇经八脉，而是文始道法中的“五根五心”❗
满庭芳·二气旋还——宋·何锄翁
二气旋还，三宫升降，往来于是无穷。
透关神水，铅汞过三峰，返复周流八脉。
戊已炼，阴虎阳龙。
凝情处，金光朗朗，身外见形容。
灵光真造化，天机深远，推测难通。
算利名酒色，恰似秋风。
大道玄炉进火，三田内养出神功。
功成后，金书来诏，平步赴瑶宫。
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诗词的第一句“二气旋还，三宫升降，往来于是无穷”，写的就是任督二脉的周天的循环往复。
透关神水，铅汞过三峰，返复周流八脉——有道友问这句是否在写奇经八脉的周天❓以我实修体感的领悟，这里的三峰是文始道法中的五根五心，八脉是文始道法中的五根五心外加任督二脉。
这句诗词实际是在写，人体内气息通过五根五心的窍穴，与天地自然循环往复的交流。也就是吕洞宾“四个阴阳、两重天地”的不断融合，这是道法修行中循环往复运周天的最终目的❗
写到这又想起了南怀瑾倚老卖老说的那种话，“道法修行讲运周天，转到什么时候是个头啊”❗
南怀瑾讲道家修行文化多年，从这句倚老卖老的话，就可看出南怀瑾多年来的说教毫无实修功底❗
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